quinta-feira, 4 de novembro de 2010

4° BIMESTRE P/ OS 1°s ANOS
SOCIOLOGIA NOS DIAS ATUAIS

Nos dias atuais a sociologia busca cada vez mais sua posição perante asa ciências sociais, buscando novos rumos e uma metodologia que se encaixe nos novos temas que aparecem na mudança de século.
Um marco que se acontece e a firmação da sociologia na grade curricular em escolas do ensino médio, uma grande conquista, pois há pouco tempo sociólogos eram perseguidos pela ditadura militar, também e um grande salto se levarmos em conta que a sociedade brasileira esta “engatinhando” em busca de uma real democracia.
É de se destacar a obra de José Pastore e Nelson do Valle Silva; Mobilidade Social no Brasil. Nesta obra os autores vêm trazer os resultados da mobilidade social no Brasil, fazendo uma comparação entre dados adquiridos nas décadas de 1970 e final dos anos 90. Este trabalho apresenta ascendência de uma nova classe média que vem se formando nas bases, no Brasil é um país onde muitos sobem pouco, e poucos sobem muito, o que gera um inchaço na base da pirâmide social.
Nesta mesma obra, o prefácio fica a parte de Fernando Henrique Cardoso, que diz:

“ A sociedade brasileira e dotada de imensa mobilidade social. Essa mobilidade se deixa captar por vários índices e alguns deles merecem especial menção: entre 1973 e 1996, por exemplo, os dados mostram que a maioria dos brasileiros melhorou de vida, ou seja, teve uma mobilidade ascendente; nesse período o extrato social de renda superior cresceu 40%, passando de 3,5% para 4,9% do total. Ao mesmo tempo, houve um estreitamento da base da pirâmide social graças à redução em cerca de 25% das camadas pobres de 32% para 24%.[...] A nova classe media talvez seja apenas o aspecto mais visível de um processo que, movido por forças profundas como a reordenação dos espaços econômicos, o deslocamento de populações, e as mudanças nas estruturas produtivas com peso crescente do setor de serviços, vem revolucionando nosso entorno social.”

Em outras palavras, a mobilidade social no Brasil começa a ser determinada por elementos de competição no mercado de trabalho, o que é comum nos países mais desenvolvidos, onde o papel da educação e essencial no contexto mobi-social.
Ayrton Fausto representa atualmente e um grande nome da sociologia nacional, e diretor da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO) uma das maiores organizações que visa à construção de sociedades mais justas, através da democratização, pela crescente participação da sociedade, da política, da economia e da cultura. A FLACSO no Brasil teve sua criação em 1981, como projeto, tornando-se Sede Acadêmica em 1989. Ayrton Fausto abrange em seus estudos sociais a mesma finalidade da FLACSO a construção de sociedades mais justas, como o contexto internacional, globalização, integração supranacional e democracia, o panorama da economia e da política internacionais neste fim de século, o desemprego; a crise fiscal e do estado de bem-estar social; as migrações em massa por razões econômicas e/ou de perseguição política; o aumento da criminalidade e da corrupção e outros temas polêmicos da nossa sociedade.
A sociologia do século XXI torna-se cada vez mais interdisciplinar e plural, se diversifica cada vez mais, pois a uma grande multiplicação nos objetos de estudos.

ATIVIDADES:

- Qual a preocupação da Sociologia Contemporânea ou Científica e da Sociologia Autêntica?
2°- Qual o pensamento sociológico de Fernando Henrique Cardoso? Exlpique.

3°- Ayrton Fausto abrange em seus estudos sociais a mesma finalidade da FLACSO, a construção de sociedades mais justas. Faça um paralelo da concepção dos dois autores.
NÃO ESQUEÇA DO NOME E TURMA

sexta-feira, 8 de outubro de 2010

TEXTO PARA RECUPERAÇÃO DOS 2ºs ANOS
TURMA: 05, 06, 07 E 08

PRINCIPAIS DIFERENÇAS ENTRE SOCIALISMO E CAPITALISMO


O capitalismo e o socialismo correspondem a dois tipos distintos de sistemas político-econômicos. Antes do declínio da União Soviética existia o mundo bipolar no qual havia duas potências mundiais, uma representava a ideologia do socialismo (União Soviética) e a outra o capitalismo (Estados Unidos), ambos apoiados por outros países que se identificavam com os respectivos sistemas.
O socialismo tem como base a socialização dos meios de produção, o bem comum a todos e a extinção da sociedade dividida em classes. Já o capitalismo tem como objetivo principal a acumulação de capital através do lucro. Diante das genéricas definições sobre os sistemas apresentados, a seguir as principais distinções entre o capitalismo e o socialismo.
- Estabelecimento do domínio total ou parcial de todos os meios de produção, independentemente do seguimento, tais como fazendas, indústrias, comércio, serviços desenvolvidos pela iniciativa privada no sistema capitalista. No regime socialista o controle é executado pelo estado.
- O controle do mercado é desempenhado pela livre concorrência e a competição, isso no sistema capitalista. No sistema socialista o que ocorre é o monopólio por parte do estado.
- Enorme volume de investimentos designados ao desenvolvimento dos setores produtivos é proveniente de capitais privados, no caso do sistema capitalista. No sistema socialista o direcionamento dos investimentos é proveniente de órgãos estatais.
- Existência de sociedade dividida em classes, sendo uma composta por uma elite dona dos meios de produção e outra formada por trabalhadores, característica do sistema capitalista. No socialismo não há distinção entre classes, pois todos são donos dos meios de produção.

ATIVIDADE:

O capitalismo e o socialismo correspondem a dois tipos distintos de sistemas político-econômicos. Em relação às principais diferenças entre o capitalismo e o socialismo. Faça a devida associação, conforme cada doutrina e pesquise outros textos para maior informação e coloque a bibliografia.

OBS:
Se o aluno copiar associações iguais do colega será anulada.
Não esqueça de colocar a turma e nome.
TEXTO PARA RECUPERAÇÃO DOS 1ºs ANOS
TURMA: 01, 02, 03 E 04

As Regras do Método Sociológico


• Regras do Método Sociológico: estudar o fato social como “coisa” (os fenômenos podem ser observados e medidos de forma objetiva). A questão da neutralidade científica.
• Morfologia Social: método comparativo / Classificação das diferentes formas de sociedade. O método sociológico durkheimiano flerta com alguns modelos da biologia, tal qual aponta a ideia de “organismo social”.
• Para Durkheim, a Sociologia não só explica a sociedade como deve encontrar remédios para a vida social.
• O pesquisador social deve manter uma distância do objeto de estudo. Só é possível com a separação entre objeto (coisa) e sujeito de estudo. Ex: o crime e o criminoso.

• A sociedade, como todo organismo, apresentaria estados normais (saudáveis) e patológicos (doentios).
1. Estado Normal: é o fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da população (consenso entre os indivíduos).
2. Estado Patológico: é aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral (ruptura do consenso-anomia).

ATIVIDADE:
Atenção para o que se pede nas atividades:

1º) A Morfologia Social utiliza o método comparativo para classificar as diferentes formas de sociedade. O método sociológico durkheimiano aproveita-se dos modelos da biologia para comparar a sociedade a um “organismo social”. Faça um a analise do texto e pesquise outros textos para maior informação e coloque a bibliografia.

2º) Em quais situações poderíamos compreender o Método Sociológico apresentado, crie duas situações que demonstre isso, utilizando os estados normais e/ou patológicos da sociedade.
Obs: Se o aluno copiar situações iguais do colega será anulada.
Não esqueça de colocar a turma e nome.

terça-feira, 21 de setembro de 2010

2º TEXTO DE SOCIOLOGIA DO 1º ANOS
TURMA: 01, 02, 03 e 04


A Sociologia Funcionalista


Funcionalismo (do Latim fungere, ‘desempenhar’) é um ramo da Antropologia e das Ciências Sociais que procura explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por instituições e suas consequências para sociedade como um todo. É uma corrente sociológica associada à obra de Émile Durkheim.
Para ele cada instituição exerce uma
função específica na sociedade e seu mau funcionamento significa um desregramento da própria sociedade. Sua interpretação de sociedade está diretamente relacionada ao estudo do fato social, que segundo Durkheim, apresenta características específicas: exterioridade e a coercitividade. O fato social é exterior, na medida em que existe antes do próprio indivíduo, e coercitivo, na medida em que a sociedade impõe tais postulados, sem o consentimento prévio do indivíduo.
O Funcionalismo é tradicionalmente associado a
Émile Durkheim e, mais recentemente, a Talcott Parsons. Segundo as teses de funcionalistas como Talcott Parsons, a sociedade e a respectiva cultura formam um sistema integrado de funções. Proposto como uma alternativa a explicações históricas, foi uma das primeiras teorias antropológicas do século XX, até ser superado pela Análise Estruturo-funcional ou Estrutural-funcionalismo.

• É da tradição durkheimiana que surgem as formulações funcionalistas, como as idéias de “função” e “totalidade” (interconexão entre o todo e as partes, as partes e o todo), que depois deram origem às abordagens sistêmicas.
• Até certo ponto toda sociologia que dá mais ênfase ao organismo social (à sociedade) do que à ação social dos indivíduos tem algum nível de relação com a tradição durkheimiana.
• Durkheim discordava das idéias socialistas, pois acreditava que os problemas da sociedade são muito mais morais do que econômicos.

ATIVIDADE:


Para Émille Durkheim, cada instituição exerce uma função especifica na sociedade e seu mal funcionamento significa desregramento da própria sociedade: Comente.

segunda-feira, 30 de agosto de 2010

2º TEXTO DE SOCIOLOGIA PARA OS 2ºs ANOS

TURMAS: 05, 06, 07 e 08

O VOTO É OBRIGAÇÃO OU DIREITO? QUAIS SÃO OS DEVERES DE UM BOM CIDADÃO?

Pela nossa Constituição ele é direito e é dever também. Ele é direito porque a pessoa vota diretamente, ou seja, não vota em um representante que por sua vez vota num candidato. A nossa democracia é indireta, ou seja, a gente vota nos deputados e senadores para que eles votem pela legislação por nós. Mas nosso voto, nossas eleições são sempre diretas. Além de tudo é dever do cidadão, o cidadão menor de 70 anos de idade não pode deixar de votar sem se justificar. Para os cidadãos maiores de 70 anos ele não é um dever: o voto é facultativo, ou seja, ele vota se quiser.


Vamos aprender mais sobre um verdadeiro cidadão?


Os 10 Mandamentos do Cidadão Consciente


Prometo cumprir e fazer cumprir


1 - Combater a violência da injustiça, fazendo valer meus direitos constitucionais e denunciando a pior violência, que é a omissão dos governantes em assegurar condições legais para o efetivo cumprimento das leis, favorecendo a impunidade que estimula o mau exemplo da prática generalizada de delitos. A cada direito violado corresponde uma ação que posso e devo empreender para obrigar o estado a fazer justiça.
2 - Resolver meus problemas e os da minha comunidade formando e participando de associações civis de moradores, de preservação do meio ambiente e de amigos do patrimônio cultural, de proteção às pessoas, minorias e deficientes.
3 - Participar da vida política da minha comunidade e do meu país, votando e fiscalizando candidatos e partidos comprometidos com o interesse público, a ética na política, a redução das desigualdades sociais e regionais.
4 - Lutar contra toda sorte de violência e manifestação de preconceito contra os direitos culturais e de identidade étnica do povo brasileiro. Sobretudo da parte de elites colonizadas que pregam e incentivam, sobre qualquer forma que seja o sentimento de inferioridade e a baixa auto-estima de nosso povo.
5 - Buscar soluções coletivas para combater toda forma de violência, apoiando aqueles que procuram meios eficientes de assegurar a segurança pública sem desrespeitar os direitos humanos.
6 - Combater toda forma de discriminação de origem, raça, sexo, cor, idade, especialmente os preconceitos contra mulheres, negros, homossexuais, deficientes físicos e pobres, apoiando entidades não governamentais que lutam pelos direitos de cidadania dos discriminados.
7 - Respeitar os direitos da criança, do adolescente e do idoso, denunciando aos órgãos públicos competentes e entidades não governamentais toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.
8 - Lutar pela concretização de uma ordem econômica democrática e justa.
9 - Pautar a liberdade pela justiça, cumprindo e fazendo cumprir os códigos civis coletivos e servindo de exemplo de conduta pacífica, cobrando a cooperação de todos.
10 - Fiscalizar as execuções orçamentárias e combater a sonegação de impostos, através de uma reforma tributária que permita exigir sempre a nota fiscal de todos os produtos e serviços.


Os 10 Compromissos do Cidadão Atuante


1 - Não basta ao cidadão atuante se recusar a subornar um agente da lei. Tem de denunciar na corregedoria policial para que este mal não se prolifere
2 - Não basta exigir notas fiscais. Tem de colaborar com o combate a pirataria e ao contrabando denunciando lotes de mercadorias suspeitas à polícia federal.
3 - Não basta não consumir drogas. Tem de denunciar os pontos e os agentes do tráfico que aliciam menores para o consumo.
4 - Não basta não negociar ou fazer vista grossa a enriquecidos ilícitos e repentinos. Tem de denunciar aos órgãos de combate aos crimes financeiros do Ministério da Justiça.
5 - Não basta não dar esmolas. Tem de controlar a boa aplicação dos orçamentos públicos da educação e da assistência social dos governos federal, estadual e municipal.
6 - Não basta não jogar lixo nas ruas. Tem de constranger quem joga e propor a implantação de coletas seletivas e de reciclagem em seu condomínio.
7 - Não basta se recusar a comprar ingressos de cambistas. Tem de denunciar a conivência de bilheteiros com cambistas para os administradores culturais.
8 - Não basta conduzir seu veículo dentro das regras do trânsito. Tem de colaborar com os agentes de trânsito e constranger os que assim não o fazem.
9 - Não basta não corromper fiscais. Tem de denunciar ao Ministério Público e à mídia que é a única maneira de se livrar em definitivo da chantagem dos mesmos.
10 - Não basta não votar e divulgar os nomes dos políticos que traíram a sua confiança, mas ajudar todos aqueles que foram enganados a exercer maior controle sobre os mandatos e o desempenho de todos os políticos.
Assista o video para que você possa compreender melhor sobre o http://www.youtube.com/watch?v=y46xykd7CFovoto

ATIVIDADES
Retire dos 10 mandamentos consciente e do atuante 02 que mais lhe chamou atenção; E faça um comentário crítico de acordo com sua compreensão
.

O VOTO É OBRIGAÇÃO OU DIREITO? QUAIS SÃO OSDEVERES DE UM BOM CIDADÃO?

2º TEXTO DE SOCIOLOGIA PARA OS 2ºs ANOS

TURMAS: 05, 06, 07 e 08

O VOTO É OBRIGAÇÃO OU DIREITO? QUAIS SÃO OS DEVERES DE UM BOM CIDADÃO?

Pela nossa Constituição ele é direito e é dever também. Ele é direito porque a pessoa vota diretamente, ou seja, não vota em um representante que por sua vez vota num candidato. A nossa democracia é indireta, ou seja, a gente vota nos deputados e senadores para que eles votem pela legislação por nós. Mas nosso voto, nossas eleições são sempre diretas. Além de tudo é dever do cidadão, o cidadão menor de 70 anos de idade não pode deixar de votar sem se justificar. Para os cidadãos maiores de 70 anos ele não é um dever: o voto é facultativo, ou seja, ele vota se quiser.


Vamos aprender mais sobre um verdadeiro cidadão?


Os 10 Mandamentos do Cidadão Consciente


Prometo cumprir e fazer cumprir


1 - Combater a violência da injustiça, fazendo valer meus direitos constitucionais e denunciando a pior violência, que é a omissão dos governantes em assegurar condições legais para o efetivo cumprimento das leis, favorecendo a impunidade que estimula o mau exemplo da prática generalizada de delitos. A cada direito violado corresponde uma ação que posso e devo empreender para obrigar o estado a fazer justiça.
2 - Resolver meus problemas e os da minha comunidade formando e participando de associações civis de moradores, de preservação do meio ambiente e de amigos do patrimônio cultural, de proteção às pessoas, minorias e deficientes.
3 - Participar da vida política da minha comunidade e do meu país, votando e fiscalizando candidatos e partidos comprometidos com o interesse público, a ética na política, a redução das desigualdades sociais e regionais.
4 - Lutar contra toda sorte de violência e manifestação de preconceito contra os direitos culturais e de identidade étnica do povo brasileiro. Sobretudo da parte de elites colonizadas que pregam e incentivam, sobre qualquer forma que seja o sentimento de inferioridade e a baixa auto-estima de nosso povo.
5 - Buscar soluções coletivas para combater toda forma de violência, apoiando aqueles que procuram meios eficientes de assegurar a segurança pública sem desrespeitar os direitos humanos.
6 - Combater toda forma de discriminação de origem, raça, sexo, cor, idade, especialmente os preconceitos contra mulheres, negros, homossexuais, deficientes físicos e pobres, apoiando entidades não governamentais que lutam pelos direitos de cidadania dos discriminados.
7 - Respeitar os direitos da criança, do adolescente e do idoso, denunciando aos órgãos públicos competentes e entidades não governamentais toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.
8 - Lutar pela concretização de uma ordem econômica democrática e justa.
9 - Pautar a liberdade pela justiça, cumprindo e fazendo cumprir os códigos civis coletivos e servindo de exemplo de conduta pacífica, cobrando a cooperação de todos.
10 - Fiscalizar as execuções orçamentárias e combater a sonegação de impostos, através de uma reforma tributária que permita exigir sempre a nota fiscal de todos os produtos e serviços.


Os 10 Compromissos do Cidadão Atuante


1 - Não basta ao cidadão atuante se recusar a subornar um agente da lei. Tem de denunciar na corregedoria policial para que este mal não se prolifere
2 - Não basta exigir notas fiscais. Tem de colaborar com o combate a pirataria e ao contrabando denunciando lotes de mercadorias suspeitas à polícia federal.
3 - Não basta não consumir drogas. Tem de denunciar os pontos e os agentes do tráfico que aliciam menores para o consumo.
4 - Não basta não negociar ou fazer vista grossa a enriquecidos ilícitos e repentinos. Tem de denunciar aos órgãos de combate aos crimes financeiros do Ministério da Justiça.
5 - Não basta não dar esmolas. Tem de controlar a boa aplicação dos orçamentos públicos da educação e da assistência social dos governos federal, estadual e municipal.
6 - Não basta não jogar lixo nas ruas. Tem de constranger quem joga e propor a implantação de coletas seletivas e de reciclagem em seu condomínio.
7 - Não basta se recusar a comprar ingressos de cambistas. Tem de denunciar a conivência de bilheteiros com cambistas para os administradores culturais.
8 - Não basta conduzir seu veículo dentro das regras do trânsito. Tem de colaborar com os agentes de trânsito e constranger os que assim não o fazem.
9 - Não basta não corromper fiscais. Tem de denunciar ao Ministério Público e à mídia que é a única maneira de se livrar em definitivo da chantagem dos mesmos.
10 - Não basta não votar e divulgar os nomes dos políticos que traíram a sua confiança, mas ajudar todos aqueles que foram enganados a exercer maior controle sobre os mandatos e o desempenho de todos os políticos.


ATIVIDADES
Retire dos 10 mandamentos consciente e do atuante 02 que mais lhe chamou atenção; E faça um comentário crítico de acordo com sua compreensão.

segunda-feira, 16 de agosto de 2010

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

TEXTO SOCIOLOGIA PARA OS 1ºs ANOS.
TURMA: 01, 02, 03 e 04
DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO
A partir do final do séc. XVII e início do séc. XVIII é grande o número de pessoas, principalmente entre os mais pobres, que são forçados a deixar seus lares no campo e rumam para as cidades a fim de encontrar novas formas de sobrevivência. Durante estes dois séculos o números de indústrias, localizadas dentro e na periferia das cidades, aumenta assustadoramente modificando a paisagem urbana, bem como seu estilo de vida.
A cidade ganhou uma nova feição caracterizada pelo modo de produção capitalista e pelo trabalho assalariado, refletindo as suas contradições. A arrancada industrial não beneficiou os assalariados, pois enquanto o custo de vida nas cidades subiu em torno de 62% durante o séc. XVIII, o salário médio cresceu apenas em torno dos 26% no mesmo período , o que implica no aumento da miséria e de todos os males que ela traz.
O crescimento rápido e desordenado das cidades e a introdução das máquinas pioraram as condições de trabalho e de vida dos operários, gerando a chamada "questão social". Ou seja, o problema de ter de se lidar com uma camada da população que é um enorme contingente de trabalhadores mal pagos ou desempregados que se encontram em situação de extrema desvantagem no sistema capitalista.

O séc. XIX é ao mesmo tempo o apogeu (auge) e a crise da sociedade burguesa, o proletariado avança ameaçando a ordem do sistema que tem de se proteger, ao mesmo tempo que tenta se legitimar (autêntico). Contudo, vale a pena atentar para a questão de que nascia um novo estilo de vida, baseado na vida urbana e na sociedade de consumo, que tornava a sobrevivência de cada um totalmente dependente da produção dos outros, obrigando progressivamente ao consumo para esta sobrevivência, mesmo assim, deixava este consumo fora do alcance da maioria da população trabalhadora.

Refletindo sobre a importância da dependência entre os membros da sociedade, inúmeros estudiosos que se seguiram a Durkheim desenvolveram o q ficou conhecido como “Funcionalismo”. Creio que não é possível chegar a esse ponto sem lembrar de Marx conclamando a “união” dos trabalhadores. Uma união consciente dos indivíduos ou uma união dependente, de um jeito ou de outro, ambos se opõe ao individualismo possessivo, o que nos remete a dificuldade de convivência entre os homens. Mais de 1 século depois o conflito ainda não está resolvido, Durkheim se visse nossa sociedade ficaria chocado com seu grau de “anomia”(ausencia de leis) e talvez ficasse decepcionado ao saber que os sociólogos já não querem mais “salvar o mundo”.

1) Leia este texto com bastante atenção e explique com suas palavras de acordo com o que voce entendeu.
2) Acesse ao link: DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO. Assista o vídeo e faça um paralelo de como era a formação para o trabalho no século XVII e hoje com o um "novo Mundo" Explique.

segunda-feira, 9 de agosto de 2010

ELEIÇÕES, DEMOCRACIA E CIDADANIA NO BRASIL


DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
2º ANO - MB

ELEIÇÕES, DEMOCRACIA E CIDADANIA NO BRASIL.

Estamos em um ano eleitoral. E é nas eleições que cada um de nós tem a oportunidade de exercer um dos principais direitos que a cidadania nos possibilita: A escolha dos nossos governantes. A atuação dos partidos políticos, os debates entre candidatos, as pesquisas de intenção de voto, os comícios, as plafletagens e as carreatas são alguns dos elementos que formam esta festa da democracia.

DIREITO, ENTRE A UTOPIA E A REALIDADE.

O conceito de cidadania pode ser definido como um conjunto de direitos que confere a cada indivíduo garantias em relação ao estado e à sociedade como um todo. Os principais conjuntos de direitos que atualmente formam a cidadania são:

DIREITOS CIVIS: Representam as garantias que cada cidadão tem de que o Estado (ou os governantes que controlam o Estado). Assim, direitos como o habeas corpus, a liberdade de ir e vir e a ampla defesa se constituem em direitos fundamentais para garantir as liberdades dos cidadãos frente ao Estado.

DIREITOS POLÍTICOS: Os que estão mais diretamente relacionados com a democracia. Os direitos políticos incorporam ao conceito de cidadania a sua dimensão políticas e garantem aos cidadãos a possibilidade de atuar diretamente nos destinos de suas localidades e países. O sufrágio universal e os direitos de associação, de expressão e de voltar e de ser votado representam alguns dos direitos deste segundo grupo e são fundamentais para que o cidadão tenha garantia a sua participação na vida política de seu país.


DIREITOS SOCIAIS: Buscam assegurar ao cidadão um padrão mínimo de vida. Através dos direitos sociais o Estado se obriga a garantir aos cidadãos o acesso a uma série de serviços (saúde, educação e outros). Analisando este conceito e relacionando-o com a realidade brasileira, salta aos olhos o fato de que uma parcela significativa da população possui pouco acesso a muitos destes direitos como a violência, insuficiências de defensores públicos sucateamento das escolas públicas, filas nos hospitais, falta de medicamento e outros, são apenas alguns dos exemplos de que, na prática, a cidadania ainda precisa ser consolidada em nosso País.
A NECESSÁRIA CONSOLIDAÇÃO DA DEMOCRACIA
Muitas vezes, nós nos esquecemos de que no Brasil, há pouco tempo, vivíamos sob um regime autoritário. A ditadura militar que existiu em nosso país entre 1964 e 1985 é apenas um indicador da fragilidade da nossa tradição cidadã e democrática. Para que a democracia e a cidadania se consolidem, duas condições são de extrema relevância: 1) A garantia de acesso aos direitos e cidadania à população; 2) O enraizamento em cada um de nós de uma tradição cidadã e democrática.
Com relação à primeira condição, é possível afirmar que desde o retorno do regime democrático, os avanços mais significativos que tivemos ocorreram no âmbito dos direitos políticos. Contudo, boa parte dos direitos civis e sociais ainda não faz parte da realidade de uma parcela significativa da população brasileira.
O problema aqui é que, no Brasil, nem a cidadania, nem a democracia tiveram tempo suficiente para criarem raízes mais sólidas, um dado simples, mas que ilustra bem este ponto, é que na história brasileira tivemos apenas dois períodos que podem ser considerados como minimamente democrático: A experiência democrática que ocorre entre 1945 a 1964 e o período atual, que inicia com saída do último General-Presidente, em 1985, que possui, portanto, apenas 25 anos.
O período democrático de 1945/64 insere-se entre dois períodos altamente autoritários de nossa história: até 1945, vivíamos sob o Estado Novo (Vargas) e após, sob a ditadura militar de 1964/85. Portanto, se o Brasil possui 500 anos, durante apenas 46 anos os brasileiros viveram (aos menos formalmente) sob o que se costuma chamar de um Estado Democrático de Direito.

A TRADIÇÃO DEMOCRÁTICA

O regime militar que precede o atual regime democrático brasileiro termina em 1985, ano que marca o retorno de um civil à Presidência da República.
Contudo, o processo de transição para a democracia foi mais longo e complexo que a simples substituição de um militar, para manter uma fachada de democracia, os militares, com uma parcela significativa da elite política brasileira da época, criaram um sistema partidário composto por dois partidos: a Aliança Renovadora Nacional (ARENA) e o Movimento Democrático Brasileiro (MDB). Não havia eleição para presidente da república, para governador e para prefeitos de capitais e de municípios estratégicos. Para todos estes cargos, a escolha cabia exclusivamente aos militares.
Os cargos para os quais a população podia votar eram: Senador, Deputado Federal e Estadual, Vereador e Prefeito de pequenas cidades. Mas as eleições não ocorriam de forma livre, já que as regras eleitorais eram constantemente modificadas para favorecer o partido do regime, os candidatos e o eleitorado da oposição eram perseguidos e intimidados, tudo para garantir que a arena fosse sempre o partido majoritário.

A NOSSA RESPONSABILIDADE

A democracia pode ser definida (de forma bem ampla) como a disputa pacífica pelo poder. Ao invés de pegar em armas, os diferentes grupos se organizam em partidos e disputam o poder de forma pacífica. Neste contexto, a alternância de poder deve ser garantida se este for à vontade da maioria do eleitorado.
Esta breve reconstituição da formação dos principais partidos atuais demonstra claramente o quanto a nossa democracia é recente. A classe política é (não somente no Brasil) umas das mais desgastada frente à opinião pública. Tal aspecto faz com que a atividade política seja vista por parcelas da população com desinteresse e até com desprezo. Por outro lado, qual quer regime alternativo à democracia representa o retorno a um regime autoritário.
Para evitar este perigo, a revolução da democracia e da cidadania enquanto valores passa, por exemplo, pelo nosso interesse e iniciativa de nos engajarmos no debate político e buscarmos escolher entre os candidatos, políticos que possam contribuir para melhorar a qualidade e a imagem d os partidos, do Congresso e da própria democracia brasileira. E esta é uma responsabilidade não somente dos partidos ou dos políticos, mas de cada um de nós!

FAÇA UMA SÍNTESE COERENTE AO TEXTO CONSIDERANDO OS DIREITOS CIVIS, DIREITOS POLÍTICOS, DIREITOS SOCIAIS E A CONSOLIDAÇÃO DA DEMOCRACIA. NÃO ESQUEÇA NOME E TURMA.
ATIVIDADE:

1º O período eleitoral é um tempo privilegiado para pensamos na realidade e no futuro do nosso país? Justifique.
2º O que falta para alcançarmos plenamente nossos direitos civis, políticos e sociais?
3º Qual é a responsabilidade do cidadão na busca por democracia justa no Brasil?
4º Quais são os outros direitos formam o conceito de cidadania?

quinta-feira, 24 de junho de 2010

Trabalho Escravo

Trabalho Escravo - Triste Realidade


O Trabalho Escravo continua sendo um tema de sérios questionamentos, mas não é uma exclusividade de países em desenvolvimento, de países pobres, ele existe em todas as economias do mundo, em todas as regiões e apresentando as mais diversas formas.
O Brasil foi um dos primeiros países perante a OIT (Organização Internacional do Trabalho), a reconhecer o problema. E criou desde 95 o grupo móvel de fiscalização, formado por fiscais, procuradores do trabalho e policiais federais e atende denúncias em todo o país. A grande diferenciação e o grande salto, em termos de qualidade que o Brasil teve nestes últimos anos, primeiro foi a constituição de uma comissão, que é a Comissão Nacional de Erradicação do Trabalho Escravo, que traçou um plano, uma estratégia para atuar frente a este problema.
O trabalho forçado se caracteriza quando o empregador, usando de ameaça, mantém os empregados em sua propriedade, e lhes vende produtos (alimentos e vestuários) por preços elevados. Normalmente estes empregados são aliciados através dos "gatos", em locais distantes daquele em que prestam os serviços, muitas vezes em outros Estados brasileiros como o Nordeste, o Pará e Tocantins, e são levados a milhares de quilômetros de distância, em fazendas principalmente no Pará, Matogrosso e Maranhão.

Os empregados, tendo em vista os altos valores cobrados quanto à alimentação, moradia e vestuário, jamais conseguem saldar suas dívidas, sendo impedidos de deixar as propriedades. As jornadas de trabalho são elevadas e as condições do ambiente de trabalho são precárias, como:
• alojamento inadequado (cozinha sem teto, quartos sem armários individuais, banheiros sem portas e etc.)
• falta de fornecimento de boa alimentação e água potável (comida sendo preparada no chão, água sem tratamento sendo utilizada para consumo, alimentos contaminados por agrotóxico e etc.)

FATORES QUE CONTRIBUEM PARA A PRÁTICA DE TRABALHO ESCRAVO

Um dos principais fatores que contribuem para a prática do trabalho escravo é a impunidade, pois a justiça é lenta e praticamente inexiste, se apresentando consideravelmente comprometida com o poder econômico, o que acaba resultando nesta falta de justiça.
Não são raros os casos em que a atuação dos fiscais do Ministério do Trabalho é morosa e tardia. Não há um trabalho preventivo da Justiça, de forma que haja um acompanhamento das empresas ou empregadores que já foram fiscalizados, evitando que situações desta natureza se repitam.
As denúncias feitas são atendidas dois, três dias ou até semanas depois, o que contribui para que os empregadores eliminem as provas que poderiam confirmar a degradação do trabalho. Os empregadores fazem uma "maquiagem" nas irregularidades antes da chegada dos fiscais e por falta deste acompanhamento após as fiscalizações, estes fatos acabam voltando a se repetir.
O Ministério do Trabalho e Emprego (MTE) divulgou um quadro geral das operações de fiscalização móvel dos anos de 1995 a 2008, o qual reproduzimos abaixo:



quarta-feira, 28 de abril de 2010

Atividade 1 – Quem sou eu como Professor e Aprendiz?

Quem sou eu como Professor
Como professora de Filosofia e Sociologia, meu papel é de promover valores morais e éticos, apoiar e valorizar competências e habilidades que cada discente traz no seu prévio conhecimento, estimulando e informando, a ser ativo e reflexivo e atuante na Sociedade globalizada.
Estou sempre inovando e diversificando a metodologia para que o processo do ensino-aprendizagem obtenha mais rendimentos e melhores resultados para que os educandos possam relacionar os conhecimentos adquiridos com a sua realidade.
Aceito as opiniões, sugestões e informações que venham por parte dos colegas de trabalho bem como, dos alunos. E isso nos torna um aprendiz capaz.